احاديث معصومين (ع)
عرضه اعمال
قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن (عليه السلام): إنَّ اَعْمالَ هذِهِ الاُْمَّةِ ما مِنْ صَباح إلاّ و تُعْرَضُ عَلَي اللهِ تَعالي ؛ امام حسين (عليه السلام)فرمودند: همانا ـ نامه كردار و ـ أعمال اين امّت، در هر صبحگاه بر خداوند متعال عرضه مي گردد. بحارالأنوار، ج 70، ص 353، ح 54
وضعیت سایت
بازدیدکنندگان : 1869091
آمار بازدیدکنندگان
2059امروزmod_vvisit_counter
2560دیروزmod_vvisit_counter
10637این هفتهmod_vvisit_counter
12387هفته گذشتهmod_vvisit_counter
46049این ماهmod_vvisit_counter
76754ماه گذشتهmod_vvisit_counter
4368557کل بازدیدهاmod_vvisit_counter

بازدیدکنندگان: 15 مهمان حاضر
IP شما: 54.80.198.173
 , 
امروز: 31 خرداد 1397
صفحه اصلی

جدیدترین مطالب

مطالب پر بیننده

سایت علوم قرآنی و حدیث

پاسخ به چند شبهه درباره نهج البلاغه (6)

پاسخ به شبهات - شبهات حديثي

برخي از خطبه ‏هاي نهج ‏البلاغه مشتمل بر اخبار گذشتگان و امم سابقه است و همچنين مشتمل بر پيش‏گوئي و خير از اتفاقات آينده است نظير (تسلط حجاج بر کوفه و احداث شهر بغداد و هجوم چنگيزخان و تسلط تاتار و مغولها بر شهر بغداد و...) و از شخصيتي همچون علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام بعيد به نظر مي‏آيد که ادعاي علم غيب کند چونکه علم غيب مخصوص خدا است چنانچه در قرآن کريم مي‏فرمايد (و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو...) (سوره‏ي انعام، آيه 59) نزد او است کليدهاي غيب و جز او هيچ کس به آنها آگاهي ندارد. و احتمالا اين خبرها (اخبار الملاحم) را پس از وقوع سيد رضي و يا ديگري به نهج ‏البلاغه اضافه کرده است و به اميرالمومنين عليه‏السلام نسبت داده شده است.

پاسخ: (اولا): با توجه به آنچه در پاسخ از شبهه پنجم گفته شد بدون شک اميرالمومنين عليه‏السلام از مسائل پنهان گذشته و اتفاقات آينده اطلاع دقيق و صحيح داشته است، آن هم نه از روي نتيجه‏گيري از مقدمات و علل ظاهري بلکه دراثر آموزشهاي رباني و بهره‏گيري از علوم نبوي که (علمه شديد القوي) و براي مردم بر حسب اقتضاي مصلحت گوشه‏اي از آن علوم را بيان مي‏کرد و قضاوتهاي محير العقول آن حضرت نمونه‏اي از آن است.

ادامه مطلب...

 

پاسخ به چند شبهه درباره نهج البلاغه (7)

پاسخ به شبهات - شبهات حديثي

در نهج ‏البلاغه از «دنيا» بسيار مذمت شده و در بسياري از خطبه‏ها و کلمات قصار آن، مردم به زهد و پارسائي و پشت کردن به لذتهاي مادي و ترک دنياي فاني به همان شيوه‏اي دعوت شده‏اند که عيسي بن مريم عليه‏السلام پيروانش را به رهبانيت و ترک دنيا ترغيب مي‏نمود و آنان را از اقبال و توجه به دنيا برحذر مي‏داشت و حال آنکه پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سمل فرموده است : «لا رهبانيه في الاسلام» يعني در اسلا رهبانيت نيست و کسي حق ندارد به کلي ترک دنيا کند و گوشه‏ي عزلت انتخاب نمايد و از اجتماع فاصله گيرد بنابراين نمي‏توان اينگونه سخنان را به علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام نسبت داد. [1] .

پاسخ: (اولا): پستي و بي ارزشي دنيا چيزي نيست که بيان آن به يکي از شريعتهاي الهي نظير (شريعت عيسي) اختصاص داشته باشد بلک در تمام شرايع انبياء الهي امتها را از گرايش و اقبال به دنيا و لذتهاي فاني و پشت کردن به آخرت و جهان ابدي برحذر داشته‏اند و بر اين واقعيت که «حب الدنيا راس کل خطيئه» محبت و علاقه به دنيا سرچشمه و درراس تمام گناهان است- تاکيد کرده‏اند.

و در دين مبين اسلام (که کاملترين اديان الهي است) نيز بر بي اعتباري «دنيا» و فنا ناپذيري و بي ارزشي آن تاکيد فراواني شده است.

ادامه مطلب...

 

پاسخ به چند شبهه درباره نهج البلاغه (8)

پاسخ به شبهات - شبهات حديثي

در بسياري از خطبه‏ ها و کلمات قصار نهج ‏البلاغه سختيهاي مرگ و ظلمت قبر و مشکلات جهان پس از مرگ بيان شده است و طبيعي است که يادآوري اينگونه مسائل موجب سلب آرامش روحي و به وحشت افتادن مردم است، لذا بعيد به نظر مي‏رسد که اينگونه سخنان مربوط به علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام بوده باشد. [1] .

پاسخ: اولا: اگر يادآوري مرگ و قبر و قيامت و مانند آن براي جامعه مفيد نبوده و موجب سلب آسايش و آرامش جامعه است پس چرا در قرآن کريم و احاديث نبوي اين همه از آنها يادآوري شده است از جمله:

(اينما تکونوا يدرککم الموت...) [2]  «هر کجا که باشيد شما را مرگ درمي‏يابد...».
(کل نفس ذائقه الموت) [3]  «هر نفسي چشنده‏ي مرگ است».

ادامه مطلب...

 

پاسخ به چند شبهه درباره نهج البلاغه (9)

پاسخ به شبهات - شبهات حديثي





درک اوضاع اجتماعي و توجه به نقاط ضعف دستگاههاي حکومتي و انتقاد از شرايط حاکم، در آن زمانها متعارف نبوده بلکه در زمانهاي بعد مرسوم و متعارف شده و در خطبه‏هاي نهج ‏البلاغه از حاکمان و وزيران و واليان و قضات و علما با تعبيرهاي گوناگون انتقاد شده و بر شيوه‏ي حکومت و رفتار واليان و تبعيض در تقسيم بيت‏المال و جهل قضات به شدت اعتراض شده است و به همين دليل نهج ‏البلاغه سخنان علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام نمي‏باشد. [1] .

ادامه مطلب...

 

پاسخ به چند شبهه درباره نهج البلاغه (10)

پاسخ به شبهات - شبهات حديثي




از آنجا که برخي از خطبه‏ها و سخنان قصار موجود در نهج ‏البلاغه به ديگران نيز نسبت داده شده است از آن جمله: (حکمت 289) «کان لي فيما مضي اخ في الله، و کان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه...» [1] .

که از ابن المقفع [2]  نيز نقل شده است.

و همچنين (خطبه‏ي 203) «ايها الناس انما الدنيا دار مجاز...» [3]  که از سحبان بن وائل [4]  نيز روايت شده است بنابراين به نظر نمي‏رسد که تمام نهج ‏البلاغه سخنان آنحضرت بوده باش، به ويژه آنکه بسياري از اين خطبه‏ها در کتابهاي مشهور ادبيات عرب يافت نمي‏شود [5] .

پاسخ:
اولا: به هيچ وجه نمي‏توان گفت که سيد رضي رحمه‏الله بدون آنکه سند معتبري داشته باشد، اين سخنان را به علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام نسبت داده است.

و ثانيا: برخي از مولفان نيز اين سخنان را به ابن المقفع نسبت نداده‏اند بلکه ابن قتيبه در «عيون الاخبار ج 2 ص 355» با سند خود آن را با اندکي تفاوت در الفاظ از امام حسن مجتبي عليه‏السلام نقل کرده است و همچنين ابن شعبه‏ي حراني در «تحف العقول ص 234» آن را با کمي تفاوت به امام حسن عليه‏السلام نسبت داده است، خطيب بغدادي نيز در «تاريخ بغداد، ج 12، ص 315» به سند خود آن را از حسن بن علي عليه‏السلام نقل کرده است.

ادامه مطلب...

 

پاسخ به چند شبهه درباره نهج البلاغه (1)

پاسخ به شبهات - شبهات حديثي





در نهج ‏البلاغه برخي از اصحاب پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم مورد اعتراض واقع شده‏اند و به آنان توهين و نسبت غصب خلافت داده شده است و از آنجا که تمام صحابه‏ي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم عادل مي‏باشند لذا به نظر نمي‏رسد که اينگونه خطبه‏ها از سخنان اميرالمومنين علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام بوده باشد. [1] .

پاسخ: چنانچه با دليل و برهان قطعي فاسق بودن و حتي منافق بودن برخي از صحابه ثابت شود، اين شبهه ساقط خواهد شد

ادامه مطلب...